民國八年（1919年），吳湖帆檢理其祖父吳大澂詩文金石手稿十余種，贈予表兄陳子清雅鑒。此稿內(nèi)容極豐，內(nèi)匯集吳大澂學術(shù)著述如《說文類辨》未盡稿、《續(xù)百家姓印》草稿，秦權(quán)、銅符、硯銘等金石題跋底稿（其中秦權(quán)詩題為西泠印社2016春拍吳大澂拓贈王懿榮秦權(quán)拓本的詩歌初稿），勾摹吉金文字、秦漢瓦、權(quán)量以及訪碑記等金石雜錄，光緒十九年（1894）任湖南巡撫期間手錄恩科湖南武鄉(xiāng)名單，日常讀書隨錄、名刺、常用印、專用箋紙、早年求學時期所作八股文稿等，所涉門類頗廣，時間跨度大。
從書法角度而言，此稿中金文、隸書、行草、楷書（包括蠅頭小楷）諸體兼?zhèn)?，為研究吳大澂學術(shù)思想及藝術(shù)成就的重要史料文獻。
2018西泠春拍
吳湖帆檢贈陳子清《愙齋手澤》（吳大澂詩文金石手稿）
（清）吳大澂撰
手稿本
1冊81葉 紙本
著錄：1.《愙齋詩存》，吳大澂撰，民國三十三年（1944）吳湖帆排印本。（見華東師范大學出版社2009年版《愙齋詩存》）
2.《續(xù)百家姓印一卷》，吳大澂輯，民國五年（1916）上虞羅氏影印本。
3.《吳愙齋先生年譜》，顧廷龍著，1935年哈佛燕京學社鉛印本。
開本：27.6×19.3cm
藏者簡介：華開榮（民國），無錫蕩口人。曾為鄒百耐百雙樓書肆學徒，解放后先后任職于南京博物院、蘇州圖書館。文革中曾在造紙廠參與古籍搶救，館藏古籍善本多經(jīng)其裝池修復(fù)。
吳大澂（1835～1902），字清卿，號恒軒、愙齋，江蘇吳縣（今蘇州）人。吳湖帆祖父。同治七年（1868）進士，歷官廣東、湖南巡撫。精鑒賞，喜收藏吉金，又好藏書，遺文拓片收羅精博。著有《古玉圖考》、《愙齋集古錄》《說文古籀補》、《權(quán)衡度量考》等。
愙齋先生的傳古著述久響于學界藝林，有功于后世。他的傳古功業(yè)，承接宋代以來金石學的傳統(tǒng)和清代乾嘉以來的碑版金石研究的余緒，把原本附庸于經(jīng)學的小學、金石之學，帶入一個新的學術(shù)領(lǐng)域，并多所創(chuàng)獲，厥功甚偉。他敢于依據(jù)出土材料對當時學者們奉之如圭臬的漢代許慎《說文解字》進行令人信服的訂正。他一生對于金文材料的整理并廣泛傳播、古文字的考釋及方法的總結(jié)、陶文等新出土資料的斷代和性質(zhì)判斷，都有突出的成就。對考古學、古文字學后來脫離于金石學而誕生，吳大澂有著不可磨滅的篳路藍縷之功。且后來羅振玉等先生繼承并發(fā)揚光大，創(chuàng)造出更為輝煌的傳古大業(yè)。吳大澂承前啟后，可謂功莫大焉。
他的相關(guān)著作有如金石學史上的一座座里程碑，在當時學界不逕而走，直至當今仍為金石古文學界的必備參考讀物。他不僅有意識地運用字形比較法考釋古文字，而且使用更加精細。吳認識到“三代文字去蒼、史不遠，當以象形、會意釋之，不可拘于筆畫也”，因此他能靈活地分析字形，一些以前誤釋之字在他那里得到正確釋讀。
扉頁有民國二十九年（1940）陳子清墨筆題跋：“愙齋手澤，廿九年庚辰九月病起檢待裝。民國八年湖帆檢贈，迄今二十年矣。丁丑之劫，或以未裝獲全，則不裝亦何妨？況如此拈存全屬真面。今年裝裱奇昂。誠宜俟諸后日”。
陳子清（1859~1946），原名晉，字子清，號俊實、白齋，江蘇吳縣（今蘇州）人。吳湖帆表兄。精小學訓詁，擅繪畫、書法，治印亦工。曾任蘇州圖書館典藏主任，為1937年“吳中文獻展會”主要布展人。
內(nèi)有吳湖帆手書簽條、題跋。
吳湖帆（1894～1968），名萬、倩，字東莊，號倩庵、丑簃，江蘇吳縣（今蘇州）人。西泠印社社員，其梅景書屋培養(yǎng)了王季遷、陸抑非、徐邦達等書畫名人。收藏甚豐，精鑒別、填詞。山水宗“四王”、董其昌，上溯宋元各家，以雅腴靈秀享譽畫壇，為海上重要名家，亦為海上“三吳一馮”之一。
陳子清、華開榮遞藏。
