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康同璧（1880～1969）、梁思順（1893～1966）論女權及革命等信札和筆談文稿四種
文稿四頁、信箋一通二頁（帶信封一枚）
約1903、1911年作
說明：柏原文太郎舊藏。
此為康同璧、梁思順信札和筆談文稿四種，圍繞女權、革命、武昌戰(zhàn)事而作，直接談到康有為、梁啟超、麥孟華（儒博）、麥仲華（曼宣）、宮崎寅藏等，富史料價值。
康同璧為我國婦女解放事業(yè)最早的先驅者之一，其與柏原筆談稿或為市場所見我國最早的論女權稿本。此稿圍繞女權和演說而作，多次署款“璧”,涉及與宮崎寅藏對革命的不同看法，可見康同璧獨立、堅強的個性，在當年幾乎可謂獨樹一幟。筆談的發(fā)生，當因康同璧拋頭露面、發(fā)表演說而起。柏原善意地提醒康同璧注意女德、行事低調，對此，康同璧分兩層進行答復。關于政見，康氏謂“來日與各同門或敝國留學之學生辯革命之不可行”“演說及辯革命之事，乃家君有命在前，非我今日妄自猖狂”，即使日本有“公開家君及我等境遇者”也在所不惜。至于女德和女權，康同璧對自身女德甚為自信，謂“我之守身，可以自信”，且“與男子交語辯論，非來日本事乃始”，甚至更進一步提出“凡人要之不論何事，總問其血氣拿得定否。若自己拿得定血氣，則何往皆可”。言下之意，可以不必將女子出游、拋頭露面太當回事。此外，康同璧對本國和西歐的女權現(xiàn)狀皆表不滿，鄭重聲明“璧所謂伸女權者，是伸余男女平等之權，不受人壓制之權也”。事實上，從筆談中可見出康同璧之思想較之柏原更為進步、合理。查康同璧1903年奉父命前往美國進行國事演說和求學，途經日本橫濱時，曾在大同學校發(fā)表以女權為主題的演說。
梁思順信札上款人為李端棨（子衛(wèi)）、李端榮（子肄）兄弟。二人均曾參與公車上書，其姐李蕙仙為梁啟超夫人。在信中，梁思順談到武昌戰(zhàn)事，請舅父向梁啟超在武昌的日本友人求助以逃出生天。所及戰(zhàn)事當系武昌起義。
KANG TONGBI AND LIANG SISHUNAUTOGRAPH SIGNED LETTER ABOUT FEMINISM AND MANUSCRIPT
Four pages of manuscript and two pages of letter )
Dated circa 1903 and 1911
Provenance: Previously collected by Kashiwabara Buntaro.
100×18cm 73×18cm 26×24.5cm 24.5×12cm 22.5×12.5cm×2
RMB: 28,000－40,000
作者簡介：1. 康同璧（1880～1969），字文佩，號華鬘，廣東佛山人?？涤袨榇闻?。早歲就讀于哥倫比亞大學巴納德學院、哈佛大學、加林甫大學，為我國第一位女留學生。精史籍，通曉英文?？低翟S父到印度靈鷲山朝拜，宣統(tǒng)二年與梁啟超弟子羅昌結婚。歸國后歷任萬國婦女會副會長、山東道德會副會長、中國婦女會會長、中央文史館館員、北京人民代表，第二三四屆全國政協(xié)委員。工詩詞書畫，晚年從事整理其父遺作，出版有《萬木草堂遺稿》《南海康先生年譜續(xù)編》。
2. 梁思順（1893～1966），字令嫻，廣東新會人，詩詞研究專家，梁啟超長女。外交官周希哲夫人，中央文史館館員。畢業(yè)于日本女子師范學校。有《藝蘅館詞選》五卷。